Показаны сообщения с ярлыком психология. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком психология. Показать все сообщения

суббота, 15 ноября 2008 г.

Ифалукцкий нифераш

Ровно триста лет назад английский корабль под командованием капитана Джорджа Уилсона подошел к рифу, окружавшему один из островов Каролинского архипелага. Так для европейцев был открыт остров, который населяющие его микронезийцы называют Ифалик, а европейцы - Ифалук. Это не единственное и не главное отличие между коричневыми микронезийцами и бледными европейцами, гораздо интереснее, что микронезийцы иначе "чувствуют" и имеют совсем иное представление о добре и зле.

Печаль моя светла

В своей книге "Остров Ифалук" Марстон Бейтс и Дональд Эббот написали, что этот микронезийский островок отличается от рая лишь избытком комаров и отсутствием консервированной ветчины. Однако свои исследования они проводили в 1956 г., а с тех пор американские опекуны острова завалили его консервами и москитными сетками - в обмен на лояльность и военное присутствие. И теперь на совершенно райский остров устремились психологи, прослышавшие о довольно необычных эмоциях ифалукцев.

Так, Кэтрин Лутц обнаружила, что самой важной эмоцией ифалукцев является некая "фаго", которую можно описать как одновременно сострадание, любовь и печаль. Причем противоположная эмоция, называемая знакомым нам словом "кхер" и являющаяся сочетанием счастья и возбуждения, считается у ифалукцев опасной и антиобщественной. "Кхер" - нехорошая эмоция. Более того, ни "фаго", ни "кхер" нельзя проявлять интенсивно, бурное проявление любых чувств плохо влияет на окружающих и не одобряется.

Когда на душе тревожно, абориген берет в руки дубинку, а глаза такие добрые...Идем дальше. Оказалось, что у ифалукцев даже нет слова, обозначающего эмоции или хотя бы просто чувства. Та же Лутц полагает, что ближе всего к нашему пониманию эмоций относится ифалукское слово "нифераш", дословно означающее "то, что у нас внутри" или даже просто "внутренности". В этом случае Лутц набрела на аналогию с сердцем, в которое европейцы помещают эмоции, прежде всего любовь (как тут не вспомнить анекдот о студентке, которая на вопрос об органе любви начинает рассказывать о фаллосе, а пожилой профессор грустит, что он-то имел в виду сердце).

Неугомонная Кэтрин выяснила также, что плач ифалукского мужчины является далеко не только выражением скорби по слопанному акулой соплеменнику. Чем больше слез удается выжать из себя ифалукцу, тем выше страдалец в социальной иерархии. Словом, больше плачешь - лучше ешь.

В этом рассуждении, оказывается, госпожа Лутц посягнула на одну из старых догм поведенческих штудий. Видите ли, эмоциональное переживание не предшествует культуре, а наоборот, является ее проявлением и в высшей степени от нее зависит. Когда-то австралопитеки сначала занимались любовью, а уж потом, лет так через сто тысяч, начали рисовать бизонов на стене пещеры. Сейчас не так. [cut]

Доверьтесь собственным ощущениям

Прокомментировать необычные результаты исследований на Ифалуке мы попросили известного психолога - кандидата психологических наук Константина Глебова.

- Исследования на Ифалуке имеют несомненную ценность с двух точек зрения. Во-первых, сами по себе интересны образ мира "дикарей", их тотемы и табу, их чувства и поведение. Во-вторых, в клинической психологии очень важно наблюдение алекситимии - неспособности пациента выразить словами (просто назвать) эмоции, переживаемые им или другими людьми. Алекситимия рассматривается как предпосылка психосоматических заболеваний. Классический случай алекситимии: детдомовские дети гораздо чаще не могут описать свои ощущения, чем домашние дети, хотя сами телесные ощущения у них гораздо "богаче" - например, они чаще болеют.

Когда жительницам Ифалука хорошо, они танцуют Лебединое озероИ самое важное в этих исследованиях - подтверждение той теории, что сами по себе эмоциональные проявления являются врожденными лишь отчасти и очень сильно зависят от культуры в широком смысле этого слова, т.е. от общепринятых представлений. Например, установлено, что 1 Мая - это праздник и надо радоваться. Хотя на "необученного" человека обилие возбуждающего красного цвета, толпы людей и грохот динамиков могли бы произвести обратное впечатление. Очень многое зависит от мнения окружающих, даже вкус пищи. (Автор этой страницы может привести свой пример: мальчиком, лет в 7, он попробовал горькие и противные на вкус маслины, но сидевший за соседним столиком в геленджикской столовке гражданин заявил, что мужчина должен любить маслины. С тех пор автор их искренне обожает.)

Человек по природе своей - бобр

Питерцы рассказывают такой анекдот, выдавая его за подлинную историю: некий студент ЛГУ сдавал философию, ему достался билет про философию Ж.-Ж. Руссо, у него была шпаргалка, но он успел только прочесть "человек по природе своей бобр" (вместо "добр"), потому что у него верхушка рукописной "д" загнулась вправо. Ну что же, студент так и стал рассказывать - как и люди, бобры перегораживают реки плотинами, строят хатки, носят шубу. По анекдоту студенту поставили "хор." за находчивость.

Тезис же Руссо и сейчас остается лишь гипотезой, хотя именно ифалукцы исповедуют его как абсолютную данность и считают доброту присущим каждому человеку качеством.

Новобрачные вяжут узелки на счастье в самых необычных местахОднако все подростки Ифалука, как и все нормальные дети Исландии, Курской губернии и предместий Чикаго, проходят стадию агрессивности, стремления к разрушению и враждебности к родителям и вообще "взрослому" миру. Как же так? Изучавшие этот диссонанс психологи предположили, что ифалукцам придется либо (а) отказаться от веры в исходную доброту, либо (б) считать, что доброта свойственна только взрослым, либо (в) считать подростковую агрессию одной из форм доброты.

Но не на таких напали! Ифалукцы придумали вариант (г), а именно констатировали, что в юношей на время вселяется злой дух, который и ведет себя неподобающим образом. В существовании же злых духов сомневаться не приходится, с ними общался каждый ифалукец мужского пола, принявший "на грудь" забродившего кокосового молока.

Европейские психологи посчитали способ устранения диссонанса вполне удовлетворительным. Тем более что процедура экзорцизма - изгнания бесов - им была хорошо знакома.

Вспомнили и стадо несчастных свиней, в которых Христос вселил бесов, удаленных им из бесноватого. Хорошо написал об этом Аллан Мерфи - строка из его пьесы "Все не правы" была использована Эдгаром По как эпиграф к знаменитому рассказу "Золотой жук": "Глядите, хо!/ Он пляшет как безумный!/ Тарантул укусил его..." (перевод А. Старцева). Под тарантулом подразумевается как раз нечистая сила.

Источник

[/cut]

пятница, 14 ноября 2008 г.

Психологический тест

[/cut]

Экстремальное убаюкивание


[cut]
источник[/cut]

понедельник, 29 сентября 2008 г.

Гендерные особенности невербальной коммуникации


[cut][/cut]

Как зарабатывать миллиарды на чтении мыслей

Этот мир - совсем не то, что ты видишь. И разразившийся в этом мире финансовый кризис - совсем не то, что о нем говорят и пишут эксперты и аналитики. Один маленький мальчик из Венгрии четко усвоил урок еще во время фашистской оккупации: существует пропасть между ощущением и реальностью. Именно изучению этой пропасти он посвятил всю свою жизнь. И именно знание о ней, в конце концов, сделало его миллиардером.
Кризис глазами выгодополучателей
О кризисе сейчас говорят все. Причем даже, казалось бы, извечные соперники в своих подходах и оценках рынка. И причем говорят не о том кризисе, что начался с краха американского рынка ипотечного кредитования и успел обрушить фондовые рынки. А о том, который еще предстоит. И по сравнению с тем будущим кризисом уже пережитый покажется нам легкой простудой.

[cut]Говорить о кризисе можно по-разному. Можно так, как это делает известный экономист и политик Линдон Ларуш. Его почти что эсхатологические прогнозы о предстоящей "глобальной катастрофе человечества" и "новых темных веках" основаны на глубокой вере в богопротивность, а следовательно, неминуемую гибель финансовой системы современного мира.
Можно говорить о кризисе так, как это делает патриарх американской финансовой системы, бессменный глава Федеральной резервной системы США в течение долгих лет Алан Гринспен. Этот человек, который, как кажется многим, просматривает всю финансовую систему насквозь, утверждает, что нынешний кризис является самым тяжелым со времен Второй мировой войны.
Его слова воспринимаются в финансовом мире почти как окончательный приговор. "Будет ли новая катастрофа? Да. Будет ли новый кредитный кризис? Да. Можем ли мы что-то с этим сделать? Нет", - заявил Гринспен на конференции в Бостоне в конце прошлого года. Раз подобное изрек сам патриарх финансового мира, то дела действительно плохи. По прогнозам бывшего главы ФРС, от кризиса пострадают в первую очередь держатели спекулятивного капитала.
Можно говорить о кризисе и так, как это делают упомянутые игроки на спекулятивном капитале с Уолл-стрит, для которых любой кризис - лишь ожидание очередной волны финансовой активности. Кого-то эта волна может накрыть с головой так, что он уже никогда не выплывет на поверхность. А кто-то может эту волну удачно поймать и вознестись на ее гребне еще выше.
Так, простое притупление бдительности управляющих, недостаточно дальновидный просчет ситуации, неправильная оценка рисков в преддверии очередной волны привели к миллиардным убыткам и смене руководства ряда таких крупнейших компаний, как "Citigroup", "Morgan Stanley", "Merrill Lynch", "Bear Stearns".
Однако есть те, кто сумел-таки "поймать волну" и заработать на кризисе. Это - немецкий "Deutsche Bank", французский "BNP Paribas", американский "Bank of America", инвестиционный гигант "Goldman Sachs". Их прибыли связаны с тем, что они смогли умело просчитать тенденции развития финансового рынка. Тот же самый "Goldman Sachs" сумел оседлать нависшую над игроками волну очередного кризиса потому, что предвидел его раньше других и активно вел на рынке игру, обратную той, которой увлеклось большинство участников.
Тем временем невероятные прибыли показали и некоторые хедж-фонды - частные инвестиционные фонды, название которых происходит от английского глагола hedge - "ограждать, страховать себя от возможных потерь, делать двойную ставку".
Хеджевый фонд американского финансиста Эндрю Лэхде заработал на кризисе фантастическую прибыль в 1000 процентов, также сыграв против рынка облигаций США, обеспеченных ипотечными кредитами, выданными заемщикам с низким рейтингом. Лэхде на основе оценки объективных параметров одним из первых смог увидеть проблемы в секторе высокорискованного ипотечного кредитования под залог жилой недвижимости.
Еще один хедж-фонд, который смог показать огромную прибыль на фоне падения рынка ипотечного кредитования недвижимости, принадлежит однофамильцу министра финансов США Джону Полсону. Прибыль хедж-фонда Полсона составляет около 550 процентов. Полсон, также как и Лэхде, предвидел кризис и сумел заработать на нем больше 12 миллиардов долларов. Все эти имена и компании теперь войдут в историю Уолл-стрит.
Можно говорить о кризисе так, как это делает миллиардер и мастер долгосрочных инвестиций Уоррен Баффет, принципиально избегающий краткосрочных спекулятивных операций с валютами и ценными бумагами. Если он говорит о кризисе, то только в том случае, если он твердо уверен в том, что понижательная тенденция весьма затяжная и долгосрочная.
В случае с Баффетом, каждое слово или поступок которого тотчас же подхватываются рыночными игроками и аналитиками и способны вызывать обвалы или взлеты позиций целых отраслей экономики, настораживает вот что. Он известен в финансовом мире как осторожный инвестор, всегда предпочитавший иметь дело с долгосрочными вложениями в самые надежные компании и проекты, прибыли по которым он мог ожидать 10-15 лет.

Однако он уже несколько лет изменяет своему правилу не заниматься валютными спекуляциями. Баффет сейчас активно играет на понижение доллара и утверждает, что крупным инвесторам остается сейчас только "топить" американскую валюту - иных интересных проектов на рынках уже не осталось. Причем он играл на понижение курса американской валюты весь прошлый год, и он намерен придерживаться этой тактики и в нынешнем году.
Причем эти игры с долларом, как показали итоги прошлого года, оказались очень выгодными. Состояние Уоррена Баффета увеличилось, по данным журнала "Forbes", на 12 миллиардов долларов и составляет на сегодняшний день более 42 миллиардов.

Если уж говорить о надвигающемся кризисе, то нельзя обойти стороной, пожалуй, самого главного его фигуранта - скандально известного миллиардера Джорджа Сороса. Появление Сороса на горизонте и активизация его финансовой деятельности всегда обещает рынку новые повороты, потрясения и даже обвалы.
В этот раз Сорос оказался солидарным со всеми предсказателями скорого краха американского доллара и последующего затяжного кризиса. В своих оценках сегодняшнего кризиса он идет еще дальше Гринспена и утверждает, что подобного кризиса экономика США не переживала со времен Великой депрессии 1930-х годов.
Более того, Сорос, известный игрок "на понижение", заявил, что он намерен ликвидировать часть своих многомиллионных активов, номинированных в долларах. Напомним, что в 1992 году подобная же игра против английского фунта принесла хедж-фонду Сороса "Quantum" миллиардную прибыль.
Обратим еще внимание на тот факт, что недавно Джордж Сорос, впечатленный успехами упомянутого выше Джона Полсона, заработавшего для своего хедж-фонда 500-процентную прибыль, пригласил последнего на ланч, где подробно и заинтересованно расспрашивал его о деталях победы.

Идейный борец за денежные знаки
В том, что Сорос, иммигрант из Венгрии, сделавший состояние на своих финансовых спекуляциях, видит то, чего не видят целые армии биржевых аналитиков, можно быть уверенным. Сорос уже давно не воспринимает окружающий его рыночный мир таковым, каким он видится. Именно на данной своей способности он и заработал свои миллиарды.
Сорос одним из первых отверг на практике постулат традиционной, классической науки, выраженный фразой: "то, что ты видишь, это и есть реальность", и обратил свое внимание на объекты изучения неклассической и постнеклассической науки - субъективные и виртуальные реальности. Он осознал, что подход, ограниченный только изучением объективных параметров и величин, не учитывает такие субъективные характеристики, как страхи, надежды и ожидания участников финансового рынка.
Сорос обратил самое пристальное внимание на такую тонкую материю, как субъективное видение ситуации, видение других участников и игроков рынка, существующие выборы того или иного поведения, а также вероятности их предпочтения. Сорос, вне всякого сомнения, будучи невероятно проницательным экспертом, интуитивно схватил, а затем сумел использовать на практике ценнейшую догадку так называемого вульгарного (с точки зрения Маркса и его последователей) экономизма о том, что у ценных бумаг нет объективной стоимости.
Сорос пришел к выводу, что стоимость этих бумаг обеспечивается не столько объективными факторами и экономическими аспектами, сколько тем, как они воспринимаются участниками рынка с их ожиданиями, страхами и намерениями. Наконец, следуя своему методу, Сорос овладел техникой целенаправленного влияния на сознание и поведение участников рынка с целью создания той или иной ситуации на рынке вплоть до кризисной.
Сорос доказал всей своей деятельностью, что зарабатывать можно не только на владении информацией об объективных процессах и тенденциях развития рынка, но и на умелом манипулировании этой информацией, целенаправленном вбрасывании ее в сознание участников рынка и управлении их поведением. Эта техника впоследствии получила название "рефлексивного программирования".

Рефлексивная теория от СССР до Пентагона
Сорос был не единственным американским иммигрантом, кто занимался исследованиями особенностей человеческого поведения. Попытки осознать субъективные реальности в человеческом сознании и поиски возможностей эти реальности просчитывать привели американского исследователя с российскими корнями Владимира Лефевра к разработке собственной концепции рефлексивных исследований.
Еще советский философ и психолог Сергей Рубинштейн выделил определенный способ существования человека как субъекта жизни, который он назвал рефлексивным. Человек как размышляющее, рефлексивное существо способен осуществить разрыв, то есть выход из полной поглощенности непосредственным процессом жизни для выработки соответствующего отношения к ней, занятия позиции над ней, для выработки собственных суждений о ней.
Таким образом, рефлексия - это способность человека подняться над позициями других и своей собственной, смоделировать будущее, а также встать на чужую позицию и даже "влезть в чужую голову". Действительно, в реальности мы часто задумываемся о возможных вариантах своего поведения в некой ожидаемой будущей ситуации. Мы моделируем, продумываем свое поведение в зависимости от всевозможных наиболее вероятных ситуаций, определяющих наш выбор.
Вообще надо отметить, что случай с Лефевром и выдвинутой им теорией весьма уникален. Пожалуй, он, выходец из знаменитого методологического кружка Георгия Щедровицкого, создатель собственной оригинальной космогонической теории, является единственным воспитанником отечественной научной школы, прорвавшимся на столь высокие этажи западной мировой науки.
Вклад Лефевра в науку отнюдь не ограничивается простым теоретизированием. Он еще до своей иммиграции в США развивал в Советском Союзе свою теорию рефлексии как направление военной науки. Согласно Джонатану Фарлею, математику из Стэнфорда, занимающемуся прикладными исследованиями по проблеме национальной безопасности, теория рефлексии Лефевра являлась советской альтернативой теории игр, широко принятой в то время в Пентагоне.

Парадоксы саморефлексии
Согласно той же рефлексивной теории на рынке цель игрока состоит в том, чтобы определить готовность остальных участников выбрать одну из альтернатив в зависимости от их намерений, ожиданий и особенностей рассматриваемой ситуации. А понимание наиболее вероятного поведения игроков рано или поздно приводит к соблазну повлиять на их выбор в нужном для себя направлении.
Отсюда произрастает теория рефлексивного программирования, управления сознанием, субъективными восприятиями объективной реальности, а следовательно, и поведением конкретных людей. При рефлексивном программировании происходит переигрывание объекта воздействия - иногда путем навязывания ему ложного образа, ложного действия.
Схема рефлексивного программирования в общих чертах включает навязывание человеку - в нашем случае участникам и игрокам финансового рынка - заранее предопределенных кем-то представлений, точек зрения, позиций, мнений с целью направить его поступки и сформировать определенную линию поведения. Еще короче: рефлексивное программирование - это воздействие на объект с целью принятия им невыгодного для себя и выгодного для инициатора воздействия решения.
Вернемся к наблюдениям Лефевра. В отличие от большинства теорий выбора в основу его подхода был положен не принцип рациональности, в соответствии с которым человек стремится максимизировать свою выгоду, а принцип саморефлексии. Согласно этому принципу человек избирает такую линию поведения, при которой устанавливается и сохраняется равновесное, гармоничное соотношение между самим человеком и его внутренним видением самого себя.
Этот принцип саморефлексии является настолько значимым фактором человеческого поведения, что он в огромной степени определяет поведенческие модели целых народов и государств. В интервью нашему журналу Лефевр пояснил, что еще в 1980 году в своих исследованиях он выявил существование двух этических систем, в корне отличающихся друг от друга своим мировоззрением и принятыми моделями поведения.
Представители первой системы поднимаются в своих глазах и в глазах своих единомышленников, когда устанавливают отношения компромисса или сотрудничества с другими субъектами. В отличие от них представители второй системы поднимаются в своих собственных глазах и в глазах других членов этой системы, когда устанавливают отношения конфликта или конфронтации с другими субъектами.
А поскольку, по Лефевру, внутри этих этических систем выбор того или иного отношения с другим человеком диктуется не практической выгодой, а моральным значением, в рамках первой этической системы достойный человек должен стремиться к компромиссу с другим даже в случае, когда такой компромисс не приносит выгоды, а в рамках второй этической системы достойный человек должен стремиться к конфронтации, даже если эта конфронтация фактически вредна.

Приложение к фондовым рынкам
Возвращаясь к финансовой практике рефлексивных технологий, заметим, что в финансовой сфере данная закономерность выглядит так, что для спекулятивных рынков соотношение реальных результатов и их ожиданий часто важнее самих результатов. Реакция рынка зависит не столько от значения того или иного показателя, сколько от того, как эти показатели соотносятся с прогнозными значениями. Именно на осознании данного факта Сорос выстроил свою "теорию рефлексивности фондовых рынков".
Так, до Сороса теоретики фондового рынка были убеждены в том, что курс акций определяется в основном рациональным путем. Приверженцы рационального мышления утверждали, что если инвесторы располагают всеми сведениями о компании, состоянии ее балансов, качестве менеджмента, то каждую акцию этой компании можно оценить в соответствии с ее истинной ценой.
Однако Джордж Сорос осознал ключевую роль в этом деле человеческого фактора. Поскольку игроками на рынке являются люди, которым свойственно иметь свои представления о ситуации и будущих тенденциях ее развития, то рыночные цены не могут быть правильно определены. Рыночные цены всегда определяются неправильно, поскольку отражают пристрастия игроков, а не рационального взгляда на будущее.
"Но искажение действует в обоих направлениях, - признает Сорос. - Не только участники рынка пристрастны, но и сами их пристрастия могут повлиять на ход событий. Может показаться, будто рынки способны точно предвидеть будущие события, но на деле не будущие события определяют нынешние ожидания, а как раз наоборот - нынешние ожидания определяют будущие события".
"Ощущения участников рынка почти всегда ошибочны, и есть обратная связь между ошибочными ощущениями и реальными событиями, что приводит к несоответствию между ними. Я называю эту обратную связь рефлексивностью", - заявляет Сорос.
По мнению Сороса, реальная ситуация влияет на мышление и поведение участников, а их мышление и поведение воздействуют на дальнейшее развитие ситуации, участниками которой они являются. Превалирующие представления участников, которые в силу своей природы несовершенны, во многом определяют рыночные тенденции и их принципиальную неопределенность. Таким образом, изменения текущих ожиданий влияют на будущее.
Это рефлексивное, или "ответное", отношение в приложении к финансам настолько важно, что на нем строится весь финансовый рынок. Таким образом, согласно теории Сороса решения о покупках и продажах ценных бумаг рыночными игроками принимаются не на основе реальной ситуации, а на основе ожиданий цен в будущем. А поскольку ожидания - категория психологическая, она может быть объектом воздействия со стороны. Или, иначе говоря, программироваться извне.
Рефлексивные волны и финансовое цунами
По мнению Сороса, именно ожидания и пристрастия инвесторов к тем или иным акциям, положительные или отрицательные, вызывают рост или падение курса этих акций. Пристрастия действуют как "самовозрастающий" фактор, который потом вместе с прочими "подспудными тенденциями" влияет на ожидания инвесторов. Вызванные ими изменения курсов побуждают игроков к новым покупкам акций или даже слиянию, приобретению или выкупу данных компаний.
Значит, для успешных инвестиций необходимо знать, в какой именно точке рынки приобретают самодвижущую силу. И когда эта точка определена, то инвестор легко узнает, началась ли уже новая фаза типичного чередования подъема и спада, или она вот-вот начнется. Если участник фондового рынка способен предсказать такие тренды, то это позволит ему получить прибыль.
Рефлексивная природа формирования подобных волн была выявлена Соросом на основе анализа причин формирования трендов в динамике рыночных цен на акции, т. е. когда цена устойчиво движется в одном направлении - либо долго вверх, либо долго вниз.
Еще в своей книге "Алхимия финансов", вышедшей в свет в середине 1980-х, Сорос на примере бума конгломератов 1960-х годов описывает разработанный им тип последовательности "быстрый подъем деловой активности - спад". Этот цикл начинается с доминирования на рынке некоторого предвзятого мнения и некой господствующей тенденции.
В случае бума конгломератов середины прошлого века доминирующим предвзятым мнением было предпочтение, отдаваемое быстрому росту прибылей в расчете на акцию без учета способа достижения этого роста. А господствующей тенденцией была способность компаний добиваться быстрого роста прибыли в расчете на акцию путем использования своих акций для приобретения других компаний, продававших акции с более низким отношением цены акции к доходам.
Закономерность нарастания волны такова, что на первоначальном этапе тенденция еще не признается. Потом наступает второй период - ускорения, когда тенденция признается и усиливается доминирующим предвзятым мнением. Если продолжают существовать и предвзятое мнение, и тенденция, то бум приобретает еще более высокие темпы.
Потом наступает момент истины, когда реальная ситуация уже не может соответствовать завышенным ожиданиям, затем наступает период полумрака, когда люди продолжают играть в игру, хотя больше не верят в нее. В конце концов достигается точка перехода, когда тенденция начинает ослабевать, а предвзятое мнение начинает работать в противоположном направлении, что ведет к катастрофическому ускорению движения в обратном направлении, обычно называемому крахом.
Байрон Вин, инвестиционный аналитик "Morgan Stanley" по акциям американских компаний и давний друг Сороса, поясняет эту теорию более популярно: "Главная мысль Сороса заключается в том, что сначала дела идут отлично, а потом очень плохо. И нужно осознавать, что когда дела идут отлично, они вот-вот пойдут плохо". Упрощая теорию Сороса до уровня обывательского понимания, Вин говорит: "Важно признать неизбежность изменения тенденций на совершенно противоположные. Самое главное - определить, где этот поворотный пункт".
Эдгар Астер, лондонский компаньон Сороса, объяснил его теорию еще проще и жестче: "Главный ключ к успеху - знание психологии. Он знает силу стадного инстинкта. Он знает, когда толпы ринутся на поиски, и предлагает им нужный товар". Таким образом, финансовый дар Сороса состоял в глубоком просчете ситуации с учетом влияния на нее человеческой психологии, определении ключевого момента, занятии нужной позиции на рынке и легком подталкивании ситуации в нужном ему направлении.
А подталкивание рынка в нужном направлении являлось для Сороса уже простым делом техники - стоило предпринять последовательные информационные вбросы через СМИ и аналитические издания, сочетающиеся с реальными действиями валютных спекулянтов, расшатывающими финансовый рынок.

Штурман будущей бури
За плечами Сороса - солидный опыт информационно-психологических атак против национальных валют крупнейших мировых держав. Учитывая собственные позиции и статус Джорджа Сороса в финансовом мире, его публичные заявления о намерениях и даже операциях на рынке обеспечивали ему невероятный резонанс во влиянии на ситуацию.
А в сопровождении с жестким физическим воздействием на рынок через миллиардные вбросы, запуск процессов масштабных скупок или продаж тех или иных валют и ценных бумаг, Сорос мог инициировать настолько тектонические финансовые сдвиги, что от его атак не могли застраховаться даже крупнейшие экономики мира, как, например, в случае с английским фунтом.
Именно эта атака на ожидания английского фондового рынка была первой подобной акцией, в результате которой произошло обвальное падение фунта стерлингов, отдалившее введение евровалюты на семь лет. Подобного эффекта Сорос смог добиться сочетанием публичных заявлений и информационных вбросов о неминуемом обвале фунта со спекулятивными операциями на разницах курсов фунта и немецкой марки.
Последовательными массовыми скупками и продажами то фунта, то марки Сорос смог добиться такого обвала позиций фунта, что с ним не мог справиться ни Банк Англии, ни британское министерство финансов, ни попытки защитить фунт от спекуляций повышениями учетной ставки, ни валютные интервенции остальных западноевропейских национальных банков. Атака была действительно мощной и стремительной, а общий объем финансовых средств, потраченных Соросом для обвала фунта, составил около 10 миллиардов долларов.
В июле 1997 года Сорос предпринял очередную успешную информационно-психологическую атаку против национальных валют ряда стран Азиатско-Тихоокеанского региона - Малайзии, Индонезии, Сингапура и Филиппин. В итоге национальные экономики этих стран были отброшены на десять-пятнадцать лет назад. Во многих азиатских странах начался рост цен, а Индонезия к маю 1998 года и вовсе погрузилась в хаос.
В августе 1998 года Сорос предпринял информационную атаку против финансового рынка Германии как основы будущей евровалюты. Информационная атака началась классически - со статьи в английской "Financial Times", в которой Сорос настаивал на необходимости срочной девальвации российского рубля. Была инициирована широкая антироссийская компания, ориентированная на понижение российских активов.
Сорос бил одновременно и по финансовому рынку России, как по наиболее экономически связанному с немецким, и по самому немецкому. Но в итоге Германия смогла выдержать эту атаку, а Россия - нет. По оценкам экспертов, чистая прибыль Сороса в результате атаки против российского рубля составила около 300 миллионов долларов. Российские компании настолько упали в цене, что их можно было прибирать к рукам оптом.
Судя по его сегодняшним заявлениям о неизбежном крахе доллара, Сорос увидел приближение новой волны и уже изготовился ее поймать. И прямо на наших глазах он разворачивает массированную информационную атаку на американский доллар, подкрепляя ее своими декларациями о том, что он начал избавляться от долларовых активов. А наложение действий Сороса на усугубляющуюся ситуацию на рынке, заявления практически всех финансовых гуру о неизбежности еще более глубокого кризиса, может вызвать к жизни настоящее финансовое цунами.
Сам автор рефлексивной теории Владимир Лефевр предупреждает, что злоупотребление столь мощным оружием, как рефлексивные технологии управления фондовыми рынками, при некоторых условиях, как в случаях с Соросом, могут вызвать экономическую катастрофу. Осознание роли целенаправленного программирования финансовых рынков может помочь многим лучше подготовиться к встрече приближающегося цунами.

Источник

[/cut]

вторник, 16 сентября 2008 г.

ФИЗИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПСИХОЛОГИИ

ФИЗИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПСИХОЛОГИИ

Исполнитель: научный сотрудник НТЦ «МИРИТ» ИВАНОВА Н.М.

Научный руководитель: академик РАЕН Иванов Ю.Н.

Москва – 2002

СОДЕРЖАНИЕ:
Глава первая

ВОПРОСЫ ПСИХОФЕНОМЕНОВ В КОНТЕКСТЕ ФИЗИЧЕСКОЙ
МОДЕЛИ МИРОЗДАНИЯ
Предисловие
Введение
§ 1. Природа и феномен человека
§ 2. Интуиция
§ 3. Частотное пространство
§ 4. Единое информационное пространство и ИНТУИЦИЯ
§ 5. Роль еды в природе
§ 6. Смерть, или переход в иной частотный интервал?
Выводы

Глава вторая

ФИЗИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ В ПСИХОЛОГИИ.
ПРЕДСКАЗАТЕЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Предисловие
Введение
§ 1. Прошлое, настоящее, будущее
§ 2. Модельное представление понятий судьба и свобода выбора
§ 3. К вопросу об изменённом состоянии сознания
§ 4. Модельное представление предмета исследований
§ 5. Предсказательная психология
§ 6. Ясновидение, яснослышание
§ 7. Пророчество
Выводы

Глава третья

О ПРОСТРАНСТВАХ СВЯЗЯХ И ПЕРЕХОДАХ
Безамплитудное пространство
Выводы
Заключение
ИТОГИ

Список литературы

вторник, 1 июля 2008 г.

Одно счастье на всех

Одно счастье на всех
Неутолимая жажда любви может принимать как законные, так и незаконные формы

Жан-Леон Жером (1824–1904) «Терраса сераля». На вторую половину XIX века приходится период увлечения Востоком в Западной Европе. Жизнь гаремов занимает в это время особое место в творчестве французских художников.

Полигамия — далеко не атавизм, пережиток прошлого или страшная средневековая сказка. Многие считают, что брачные отношения с двумя или более женами (полигиния, форма полигамии) встречаются только в исламских странах, но в мировом масштабе многоженство распространено и среди неисламских культур — в более или менее законном виде.
Европейские султаны[cut]

Западная Европа, изначально демократично настроенная по отношению к мигрантам-мусульманам, столкнулась с проблемой их недостаточной интеграции в социум — они по-прежнему живут по своим правилам. Свод исламских правил — Шариат — позволяет мусульманину иметь до четырех жен, но только в том случае, если он в состоянии их содержать. Мусульмане, приезжающие в Европу, требуют для себя права привозить нескольких жен и все чаще получают такую возможность.

Великобритания, несмотря на формальный запрет многоженства, приняла решение признавать полигамные браки, если они заключены в странах, где такая возможность предусмотрена законом. Департамент Великобритании по труду и пенсиям (The Department for Work and Pensions) объявил о том, что в стране около тысячи мужчин официально проживают с несколькими женами. Среди других стран Великобритания весьма лояльна к мигрантам-мусульманам: она дала убежище десяткам различных исламских религиозных организаций, демонстративно движется в сторону включения мусульман в жизнь страны.

Во Франции многоженство было запрещено в 1993 году, но к 2005 году в стране проживало не менее 20000 полигамных семей, преимущественно выходцев из стран Западной и Южной Африки. Власти Франции назвали распространение полигамии среди иммигрантских семей одной из возможных причин массовых беспорядков. За счет мигрантов-мусульман увеличивается количество полигамных семей в Норвегии, Германии, Нидерландах и других странах. Общее число мигрантов-мусульман составляет около 3 млн человек во Франции, порядка 3 млн — в Германии, 1,5–1,8 млн — в Англии.
Полиамория и открытый брак

Мусульманские полигамные браки — не единственная форма непарных семейных отношений на территории Европы. Мне известен пример: творческий человек сорока с небольшим лет, художник, арт-директор глянцевого журнала, живет в Барселоне. Обеспечивает безбедную жизнь себе, трем женам и двум детям. Ни на одной из женщин он не женат официально. У каждой жены — своя квартира, всем делаются подарки, разумеется, разные. Все женщины в курсе происходящего и совершенно не против. Скандалов в духе «Ты опять был у нее вчера ночью» не устраивают, совсем наоборот — периодически вместе ездят за покупками и даже пару раз отправлялись дружной компанией в отпуск. Три параллельных семьи «общий муж» считает нормой. В чем-то его позиция напоминает законы Шариата. «Если я готов и могу содержать трех женщин, уделять время и любовь каждой, тогда к чему предрассудки?», — говорит он. Отношения одновременно с несколькими женщинами присутствуют, но назвать героя многоженцем было бы не совсем корректно. Для обозначения таких отношений существует специальный термин — полиамория (polyamory). Полиамория допускает возможность одновременного существования семейных отношений нескольких человек при условии их одобрения каждым участником.

Можно ли найти «золотую середину» между беспорядочными связями и семейной рутиной? Фото (Creative Commons license): stephanie carter

Защитники «нуклеарных семей» (nuclear family) воспринимают полиаморию как узаконенную измену, однако между этими явлениями есть существенная разница. Полиаморные отношения включают более двух человек, каждый из которых знает о других участниках и согласен (что немаловажно!) с такой формой семейной жизни. Полиаморные отношения в некоторых аспектах похожи на моногамные: они часто подразумевают «верность нескольким» (polyfidelity), то есть ни у кого из людей, вовлеченных в полиаморную связь, не должно быть других любовников. Более либеральный вариант предполагает возможность включения «внешних» партнеров. Возможные сценарии полиаморных отношений многообразны: они могут основываться на одной «основной» (или «первичной») семье, в которой один или оба участника имеют любовников, или объединять троих или более людей в полноценную семью, в которой нет «основной» и «вторичных» пар. Состав «семей» может быть практически любым. Встречаются союзы, в которых на одну женщину приходится несколько мужчин (полиандрия).

В определениях, которыми называют подобные союзы, легко запутаться: открытый брак, шведская семья, свинг. Открытый брак предполагает наличие «узаконенной измены», то есть периодических «легких» связей с другими людьми; в то время как полиаморные отношения — постоянная, глубокая эмоциональная связь нескольких людей. Свинг тоже отличается отсутствием эмоциональной составляющей: супружеская пара свингеров практикует сексуальные контакты с другими партнерами, но не вступает с ними в длительные тесные отношения. Полиаморы обычно против случайного секса. Шведская семья — судя по всему, термин сугубо российский, обозначающий европейский вариант полиаморных отношений.

Объединиться, обменяться опытом и понять, что они не одиноки в своих жизненных ценностях, полиаморам во многом помогает Интернет. Успешно функционирует подкаст Polyamory Weekly Podcast о полиамории и смежных вопросах. На базе блог-сервиса «Живой журнал» работает сообщество приверженцев подобных отношений. И это не единичные случаи: существует множество тематических информационных ресурсов.
Непарный домострой

Россия, несмотря на запрет полигамии и в российском законодательстве, и в православной традиции, не исключение по части полиаморных отношений. С августа 2006 года и в российской зоне ЖЖ существует коммьюнити приверженцев полиамории, полигамии и открытого брака. Есть пример подобных отношений и среди моих знакомых — семья из четырех человек: папа, две мамы и дочка. Живут все вместе, муж женат на матери ребенка — она появилась в его жизни раньше «второй жены». Со слов участников, никаких проблем в отношениях нет, кроме одной: трудно объяснить школьным учителям, что кроме мамы есть ещё «мама Оля».

Есть в России и мусульманские полигамные семьи. Они распространены преимущественно среди кавказских мужчин (ингушей, дагестанцев) и арабов. В поддержку полигамии неоднократно высказывались российские политики. В июле 1999 года тогдашний президент Ингушетии Руслан Аушев разрешил в республике многоженство (указ Аушева), однако действие указа было приостановлено Борисом Ельциным как противоречащее российскому Семейному кодексу. Призывал узаконить многоженство в Российской Федерации Владимир Жириновский. В 2000 году он внес на рассмотрение проект закона, позволяющий мужчине иметь до четырех жен, при обязательном согласии всех имеющихся супруг на каждый новый брак. В 2006 году в СМИ развернулась бурная дискуссия после выступления Рамзана Кадырова за введение многоженства в Чечне. Кадыров мотивировал необходимость полигамии для чеченского народа демографическим фактором: «В Чечне это необходимо, потому что у нас война, у нас, по статистике, больше женщин, чем мужчин». О российской полигамии говорил Борис Немцов: «Миллионы мужчин у нас имеют несколько жен. Жены гражданские, ведь юридически их нельзя оформить. Назрел вопрос: мы готовы узаконить то, что уже есть?»

Полигамия в животном мире — совсем не редкость. Фото (Creative Commons license): Brian Scott

По данным последней переписи населения в России на 100 мужчин приходится 115 женщин, доля женщин у нас — одна из самых высоких в Европе. При этом число замужних женщин превышает число женатых мужчин на 65000 человек, что может свидетельствовать как о полигинии, так и о желании некоторых женщин считать себя замужними, в то время как их «мужья» называют себя холостыми. Аналитический Центр Юрия Левады (Левада-Центр) в феврале 2008 года провел опрос 1000 россиян на тему моральной приемлемости в их жизни различных явлений, в том числе многоженства. Морально приемлемым многоженство считают 16% опрошенных, резко отрицают многоженство — 61% (сравните с 90% американцев, выступающих против полигамии).
«Отколовшиеся» мормоны

Практика полигамных семей получила довольно широкое распространение среди американских протестантов времен «эпохи пионеров». Но уже в середине XIX века они оказались вне закона, однако борьба с подобной практикой по-прежнему актуальна. В Техасе не первый год идет расследование деятельности Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, FLDS). Краеугольным камнем в очередной раз стало многоженство и жесткое обращение с детьми. Несколько десятков мужчин обвиняют в изнасиловании несовершеннолетних. Судебное разбирательство может окончиться для обвиняемых пожизненным тюремным заключением. После осады техасского ранчо FLDS с 3 по 8 апреля и начала беспрецедентно крупного процесса многоженцы опасаются новых действий со стороны властей.

Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней была создана в 1835 году бывшими членами Церкви Мормонов, недовольными отказом этой религиозной организации от практики многоженских браков. Полигиния считалась основным догматом мормонской веры и необходимой составляющей спасения человека, о чем лидеры мормонов неоднократно получали «откровения». Считалось, что мужчине для спасения необходимо не менее трех жен. Роль женщины в мормонской церкви — послушание и почитание мужа. «Требовать от них отказа от веры в полигамию равносильно требованию, чтобы они отказались от всей своей веры и признали свое священство ложью», — заявил в 1865 году Бригам Янг (Brigham Young, 1801–1877), второй глава мормонов.

Однако такая позиция не согласовывалась с американскими законами: многоженство в США было запрещено. Ситуация осложнялась тем, что Федеральное правительство долго отказывало Юте (в городе Солт-Лейк-Сити на территории Юты находится центр мормонской церкви) в статусе штата, а вместе с этим и мормонам — в праве участвовать в политической жизни США. Четвертому руководителю мормонов, Уилфорду Вудраффу (Wilford Woodruff, 1807–1898), как нельзя вовремя явилось откровение о том, что многоженство среди адептов церкви необходимо отменить, и в 1890 году мормонами был принят Манифест, прекращающий практику полигинии. Усилия не прошли даром: в 1896 область вокруг Солт-Лейк-Сити была присоединена к США как штат Юта.

Американская карикатура конца XIX века «12 жен Бригама Янга оплакивают его смерть в супружеской постели». Бригам Янг возглавлял Церковь Иисуса Христа Святых последних дней с 1847 по 1877 год и за свою жизнь был женат 50 раз. Гравюра: Joseph Ferdinand Keppler из архива Библиотеки Конгресса США

Несколько групп мормонов, как водится, отделились от основной церкви. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней — крупнейшая из них. В настоящее время FLDS насчитывает от 6000 до 11000 своих последователей в штате Юта и около 1000 — в Канаде. Её штаб-квартира находится в Техасе, на ферме «Стремление в Сион» (Yearning for Zion). Название ранчо отсылает к одноименной песне, сочиненной нынешним лидером FLDS Уорреном Джеффсом (Warren Jeffs). С осени 2007 года Джеффс отбывает десятилетний срок в тюрьме за «соучастие в изнасиловании». Он принудил 14-летнюю девочку выйти замуж за её 19-летнего двоюродного брата.

Несовершеннолетние девочки, жители фермы, в 13–14 лет вступают в «духовные браки» со взрослыми мужчинами-членами FLDS, что на поверку оказывается сексуальным насилием. «Мужья» принуждают девочек к интимной близости и избивают их. Среди девушек, вывезенных полицией с фермы, многие беременны или уже c маленькими детьми. «К женщинам относятся как к собственности. Это ветхозаветная система: женщины всего лишь имущество, и дети тоже» — говорит одна из женщин, бежавших с фермы. Члены секты считают, что восстанавливают ветхозаветное многоженство.
Трудная любовь

Конгресс США выпустил закон (Edmunds Bill), запрещающий многоженство, в 1882 году. Совместная жизнь более чем с одной женщиной описывалась в нем как «преступление» и «незаконное сожительство». Осужденные по этому закону лишались избирательных прав и государственных должностей. В 1887 году карательные меры были усилены: стала возможна конфискация имущества многоженцев. В настоящее время многоженство по-прежнему запрещено во всех пятидесяти штатах Америки. Согласно результатам исследования Gallup июня 2007 года, 90% американцев против полигамии. Между тем, пока малочисленные сторонники полигамии могут дать начало массовому движению за легализацию этого явления в ближайшие 15–20 лет, особенно на фоне борьбы за права гомосексуальных пар, предупредил Питер Спригг (Peter Sprigg), старший директор Центра исследований брака и семьи (Center for Marriage and Family Studies).

Губернатор штата Юта Майк Ливитт (Mike Leavitt) уже в 1998 году предположил, что американцы имеют право на многоженство в соответствии с Первой поправкой к Конституции. В 1986 году появилась религиозная организация Centennial Park Action Committee, лоббирующая отмену уголовных наказаний за многоженство. Выступали за пересмотр законодательства члены FLDS. В Колорадо выходит журнал Loving More, основанный в 1991 году одноименной организацией. В 2006 году кабельным телеканалом HBO запущен сериал «Большая любовь» (Big love). Главный герой — бизнесмен, у него три жены и семеро детей, все они живут по соседству, в трех одинаковых домах. Муж составляет расписание, по которому проводит время с каждой из трех спутниц жизни. Словом, американское движение в поддержку многоженства набирает обороты.

Восемь осужденных из штат Юта отбывают наказание за многоженство (1885). Фото: John P. Soule. из архива Библиотеки Конгресса США

Сторонники полиамории и полигамии приводят в свою пользу множество доводов. Начиная с многочисленных исследований полигамии у животных, в том числе обезьян бонобо, на 98% схожих с человеком на генетическом уровне, до влияния полигамии на здоровье. В исследовании, проводимом на факультете ботаники и зоологии Австралийского национального университета (Australian National University) под руководством профессора Эндрю Кокбурна (Andrew Cockburn), на основании результатов эксперимента над темной широкостопой сумчатой мышью (Antechinus swainsonii) делается вывод о том, что полигамные женщины имеют больше шансов на здоровое потомство. А профессор психологии Университета штата Миссури в Канзас-Сити (University of Missouri–Kanzas City) Терри Конли (Terri D. Conley) считает, что у приверженцев полигамных отношений меньше риск заражения венерическими заболеваниями.

Западный учитель буддийской школы Карма Кагью, первый европейский ученик Кармапы XVI, датчанин Лама Оле Нидал (Lama Ole Nydahl) регулярно говорит о возможности отношений с несколькими партнерами в том случае, если это никому не доставляет вреда. «Если мы используем свое тело для того, чтобы приносить другим счастье, мы создаем хорошую карму», — говорит он. Сам Лама Оле длительное время был в близких отношениях с двумя женщинами — со своей женой Ханной и Кати Хартунг, которая путешествовала с Оле, когда Ханна была занята. В задачи буддизма не входит жесткое регулирование семейных и сексуальных отношений своих последователей, поэтому в решении вопроса, допустима ли законная форма полигамных отношений, каждый буддист полагается на личный выбор и культурные особенности той местности, в которой он живет. В этом контексте в 2006 году выступил Санжей-лама, представитель традиционной буддийской сангхи России в Москве. Вопрос отступления от моногамии является «не религиозным, а бытовым. Мы, буддисты, этого не поддерживаем и не осуждаем. Это нас не касается», — сказал он.

Заметна тенденция к тому, что один человек уже не может удовлетворять всем потребностям другого, и это приводит к увеличению открытости людей друг другу, — заявляет Даниель Дюпласи (Danielle Duplassie) из Университета Британской Колумбии (University of British Columbia). И с ним соглашается российский психолог Максим Леви: он считает, что в основе полигамии лежат познавательная потребность и потребность в самоактуализации, «то есть обретение смысла жизни, максимальное раскрытие собственных возможностей, и многоженство тоже отвечает этой потребности, потому что подтверждает нашу компетентность, состоятельность».

А профессор Чикагского университета (University of Chicago) Гэрри Беккер (Gary Becker), приводя аргументы в пользу полигамии, замечает: «В действительности, многоженство будет достаточно редким явлением в современном обществе, даже если его полностью разрешить. Полигиния была популярна в прошлом, когда мужчины стремились иметь много детей. Сейчас она больше не нужна, так как редкие семьи хотят иметь больше трех детей, количество, легко достигаемое и с одной женой. Замечу, что многоженство становится редким даже в тех мусульманских странах, где оно разрешено, например, в Иране».

Права и интересы человека выходят на первый план, соответственно меняют свою форму и семейные отношения. Миллионы людей занимаются поиском такой формы семьи, которая подходит именно для них. И поиск этот, видимо, не самый легкий.

Антонина Захарова

[/cut]

воскресенье, 29 июня 2008 г.

Какой ТИМ как пахнет...

Автор - troyachka

У каждого ТИМа свой запах особый:
Штирлицы пахнут бумажной работой
Досты - ненужной, в общем, заботой
Джека узнаешь по запаху сделки
Гамлеты пахнут немытой тарелкой
Пахнет конфеткой веселая Гюга
Жуков воняет бензином, зверюга
Горький пропах советскою хлоркой
Пахнет Дюма генеральной уборкой
Гексли - как взорванный фейерверк
Есь пахнет дождичком в четверг
Пахнут Габены любимым диваном
Доны - идеей и свежим планом
Драйзеры пахнут карманною фигой
Наполеоны - удачной интригой
Пахнет карболкой печальный Бальзак
Лишь Робеспьеры не пахнут никак.
[cut]
Автор - milady_alice

У каждого ТИМа запах особый
Вместе со мной разобраться попробуй:

Гамлеты пахнут грозой и духами,
Пахнет Есенин плохими стихами
Пахнет конфеткой веселый Гюга
Жуков воняет бензином, брюзга
Штирлицы пахнут бумажной работой
А Достоевский - приятной заботой
От Гексли исходит запах проблем.
Пахнет деньгами Джек-бизнесмен
Драйзеры пахнут карманною фигой
Наполеоны - удачной интригой
Пахнут Габены любимым диваном
Пахнет от Дона идеей и планом,
Горьких пропах весь советскою хлоркой,
Пахнет Дюма генеральной уборкой,
Пахнут компьютером Роб и Бальзак
Лишь Чебурашки не пахнут никак.

Автор - Fragaria-vesca

У каждого ТИМа запах особый:
Пахнет Дюма ароматною сдобой,
Пахнет Есенин осенней листвою,
Штирлиц, по-моему, сосновой смолою,
Наполеон горячим глинтвейном,
Пахнет Гюго клубничным вареньем,
Жуков пахнет зимним морозом,
Досточка пахнет чайною розой,
Драйзер пахнет мылом душистым,
Гексли - Советским шампанским игристым,
Перечной мятой пахнет Максим,
Джек - соленым ветром морским.[/cut]

пятница, 27 июня 2008 г.

Игра ваших решений

Возможно, вы думали иначе?

Так как решение одних проблем неизбежно приводит к появлению других проблем, то мы можем представить нашу жизнь как бесконечную череду решений, которые устраняют одни проблемы и тут же порождают новые.

Вам не кажется, что в этом кроется подвох?

Например, желание приобрести машину кажется решением, которое снимает проблему передвижения и перевозок. Однако, стоит вам купить машину, и появляется новая череда проблем: гараж, бензин, ремонт, страхование, сигнализация, налоги и так далее. Решение любой из этих проблем рождает новые, и так до бесконечности.
[cut]
Вы когда-нибудь задумывались об этом?

Очевидно, что неправильные решения проблем порождают новые проблемы. Но гораздо менее очевидно, что с равным успехом правильные решения тоже являются источником проблем. И это говорит нам не только о том, что правильных решений нет, но и о том, что неправильных решений тоже не существует.

Нет ли у вас ощущения, что Бог смеется над нами?

Не существует также никаких законов подлости, ибо они есть не объективное свойство окружающего мира, но его субъективное переживание. И наивно предполагать, что грибы будут изо всех сил попасться вам на глаза, и рыба сама будет прыгать в ваше ведро.

Вероятно, на все нужно смотреть философски?

В этом контексте примечателен ответ философа, что любой наш выбор неизбежно ведет к разочарованию. Выгоды от полученного результата со временем рассеиваются, а минусы вашего решения становятся более выпуклыми и приобретают болезненные черты.

Сколько раз вы начинали одно и то же?

Когда вы сыты, хорошая фигура кажется вам большей ценностью, чем чувство сытости, но уже на вторые сутки голодания ваша убежденность, как правило, сходит на нет.

Может быть, у вас плохо с силой воли и недостаточно твердый характер?

В этой ситуации, если ее как следует прочувствовать, вам может показаться, что лучше не решать проблем вообще, так как они не приносят за собой ничего кроме сиюминутного облегчения и вороха новых проблем, которые неизбежно на нас наваливаются. Однако и это не является решением проблемы, ибо нерешенная проблема усугубляется точно так же, как обостряется чувство голода и жажды.

Долго ли вы протянете, если будете сидеть, сложа руки?

Итак, если неправильное решение и существует, то оно не связано с тем, что вы, действуя так или иначе, приобрели себе новые проблемы, но с тем, что вы или не разрешили свою актуальную проблему, или отказались ее решать вовсе.

Кто знает, какой выбор окажется лучшим на самом деле?

Любое правильное решение со временем становится неправильным, так как преимущества вашего выбора, удовлетворив вашу потребность, кажутся менее ценными, а все минусы, которые до этого вы не замечали, приобретают болезненные очертания.

Вы не находите, что желать и мечтать легче всего?

Например, в ожидании брака свобода не есть для вас ценность, так как вы и так обладаете ею в полной мере, и, следовательно, не способны ее оценить. Вы удовлетворены чувством свободы, и поэтому ценности брака вам кажутся гораздо более привлекательными. Теряя же свободу, вы начинаете ее желать.

Сколько раз вы почем зря давали себе клятвенные обещания?

В тюрьме очень легко оценить законопослушность и почитание закона, так как именно это является гарантом ваших будущих свобод, но стоит вам оказаться на свободе, и ценность закона и послушания теряет всякую силу. Таким образом, борьба с преступностью путем изоляции преступников эффективна только до тех пор, пока они сидят в тюрьме, а смысл изоляции человека от общества – не в том, чтобы его перевоспитать, но именно в том, что бы его изолировать, а тюремная система создается не для того, чтобы избавиться от преступности, но для того, чтобы избавиться от преступников.

Вы верите в людей, у которых нет проблем?

Страдание сытого человека, который не может найти для себя что-нибудь такого, что он захотел бы съесть, ничуть не менее драматичны, чем страдания от голода. Сталин смотрел фильм Чарли Чаплина о том, как тот варил ботинок, чтобы пробудить хоть какое-нибудь чувство голода.

Вы способны оценить благо всего того, что имеете?

Много больше приобретет тот, кто заранее знает, что это, безусловно, ценное, чего он так хочет здесь и сейчас, со временем утратит свою цену. И тогда он знает об истинной цене вещей.

Способны ли вы смириться с недостатками и издержками?

Много больше всегда теряет тот, кто, приобретая, не думал о потерях, которые неизбежно за этим следуют, чем тот, кто знал о них заранее и выбрал это мудро и осознанно. И тогда первый умеет только терять, а второй – сохранить и приумножить.

Вам не кажется, что мир слишком суров и требователен?

Многие, кто совершают добрые дела, потом слишком сильно страдают просто потому, что они думали об одном: их обязательно похвалят. Много ли останется у вас желания делать доброе, если оно незамеченным останется?

Вы несете ответственность за свои поступки?

Многие, кто совершил преступления, страдают не столько от силы и суровости наказания, сколько потому, что они думали об одном: их не накажут. А на что вы способны будете, если наказание неизбежно?

Способны ли вы увидеть преимущества вашего положения?

Когда вы взвешиваете на весах плюсов и минусов: потерять нечто, чем вы обладаете, ради того, чтобы приобрести то, чего у вас нет, – умножьте ценность того, что вы имеете, в два раза, – и тогда это будет правильная мера, ибо неспособны вы оценить по настоящему то, чем владеете. Кто имеет, не хранит, потеряет – плачет.

Вы согласны с тем, что нет худа без добра?

Потеря – лучшее мерило ценности вещей, и приобретение – лучший способ обесценить их стоимость. И тогда не радуйтесь, когда приобретаете, и не плачьте, когда теряете, ибо не знаете, что будет потом: плакать будете, потому что имеете, и радоваться, что потеряли.

Будущее покажет, кто прав и кто ошибается, верно?

Прошлое – источник мудрости и опыта, настоящее – кладовая желаний и деятельности, и будущее – муза вдохновения и целеустремленности. Не ищите будущего в прошлом, и не ищите настоящего в прошлом, ибо нет их там, но ищите будущее в настоящем, созидайте его сегодня и всегда. Прошлое – советует, настоящее – жаждет, и будущее – вдохновляет.

Вы даете себе право на ошибку или уверены в своей непогрешимости?

Говорите всегда – Да! – возможности совершить непоправимую ошибку, и говорите – Да! – возможности совершить поправимую ошибку, и говорите – Да! – возможности принять правильное решение, ибо все равно не знаете, что приобретете и что потеряете, от чего смеяться будете и чему огорчаться. И это прибавит вам сил, потому как тот, кто действует и не боится ошибок, всегда смелее и сильнее того, кто боится или ошибок, или действий, или того и другого.

Зачем вам думать, что все могло быть иначе?

И вспомните самую страшную свою ошибку, самый опрометчивый свой поступок, самую досадную свою оплошность, – и скажите, что это сделали вы и только вы, и никто кроме вас, – и что вы и только вы несете ответственность за свой поступок и осознаете всю силу последствий. И это придаст вам Силу, ибо до этого вы отрицали возможность ошибаться, и отнимали свое право на ошибку, а, следовательно, думали, что все могло быть иначе.

Мне кажется, что вы сможете стать сильнее. Вы согласны?

И любую свою ошибку вы давно оплатили слепой верой в собственную безошибочность и безупречность, и эта расплата порой больнее, чем любое наказание, ибо никто не накажет нас сильнее, чем мы сами себя наказали.

Я искренне верю в то, что вы способны на большее. Это правда?

И если любые наши усилия, даже самые отчаянные, не способны избавить нас от проблем, и если наши самые расчетливые и продуманные действия не в силах прогарантировать их безошибочность, если ценить мы способны только то, чего у нас нет, и не в силах уберечь и сохранить ценность того, что мы имеем, то тогда: скажите – Да! – если хотите сказать – Да! Или скажите – Нет! – если хотите сказать нет.

Ибо все остальное – от лукавого.
Вит Ценёв
[/cut]

воскресенье, 22 июня 2008 г.

Соционические маньяки!

В продолжение темы соционических соответствий.

Дон Кихот - будет спрашивать жертву о том - как она хочет умереть, жертва станет рассказывать какой Дон плохой человек, Дону надоест это и он просто стукнет первым попавшимся тупым предметом. А потом будет долго думать каким способом можно было бы его еще замочить.

Дюма - познакомится с вами на улице, разговорит, приласит на чашку чая с собственноручно испеченым тортиком со..стрехнином.. Поняв, что не продумал куда деть труп, и вобще зря сделал это в своей квартире, расстроенный позвонит Дону, который подбросит пару идей как выгодно избавиться от трупа.

Робеспьер - каждое убийство совершается в праздники, когда вокруг много народу, шум и гам. Жертвы взрываются одновременно с разрядами фейерверков!

Гюго - ради совершенствования навыков киллера пойдет на курсы "10 ступеней мастерства супер-убийцы". После окончания курсов, окажется, что пытавшиеся его нанять взорваны, Гюго на радостях позовет гостей и будет рассказывать забавные истории, произошедшие на курсах.

Жуков - приобщит жертву к какому-нибудь идейному делу, запудрив мозги жизненной философией, укажет вам место в "партии" - например, поехать миротворцем на Ближний Восток. Жертва постарается попасть в гущу событий, придавая значимость своему существованию, и погибнет.

[cut]Есенин - влюбит жертву в себя, склонит к двойному самойбийству путём отравления, модному среди японской молодежи, но яд подсыпит только жертве.

Горький - попросит инструкции по умерщвлению, выполнит все тщательно, без лишних вопросов и точно в сроки.
[cut]
Гамлет - вспомнит самое трагическое убийство в истории, и постарается его повторить. Если получится - напишет книгу "Как я стал киллером", если не получится, пожалуется Горькому на злосчастную судьбу, а когда тот всё сделает, напишет книгу - "Как я стал наставником киллера".

Джек - подстережет вас у борделя, перехватит расскажет о том, какие эксклюзивные у него для вас есть предложения на сегодняшнюю ночь, заведет в тёмную подворотню и застрелит.

Драйзер - возьмется за задание, только если жертва будет по его мнению последней сволочью и подонком. Перед смертью зачитает жертве обвинительный приговор.

Бальзак - позвонит Наполеону и будет долго жаловаться о том как ему не хочется убивать, как это хлопотно, накладно и безрадостно.

Наполеон - заманит жертву к Бальзаку обещанием устроить секс втроем, вручит Бальзаку видеокамеру, под видом игры свяжет жертву и задушит.

Штирлиц - постарается сделать все быстро и тихо. И чтобы Достоевский не узнал. Прочитает книгу о 101 нераскрытом преступлении и возьмет для решения самый подходящий способ.

Достоевский - придет к предполагаемой жертве с повинной и настолько достанет её своими душевными терзаниями, что она из жалости к нему пойдет и сама повесится.

Гексли - вотрется к жертве в доверие, общаясь и наблюдая будет выяснять слабые места и придумывать идеи убийства одна ярче другой, пока не позвонят заказчики с напоминанием о том, что все сроки вышли.

Габен - согласится только за большие деньги. Будет тщательно выбирать из коллекции подходящее орудие убийства (скорее всего им опять станет катана). Прийдет в дом к жертве, убьет быстро и незаметно для неё самой.[/cut][/cut]

понедельник, 16 июня 2008 г.

Лучшее руководство по менеджменту – детские книжки

Свобода печати – это свобода не только умного, но и на редкость глупого слова. Крайне любопытная книжица попалась в руки на днях. С легкостью необыкновенной – и с железобетонным апломбом – автор судил о множестве вещей. Например, он уверен, что Тамерлан ходил на Русь походами. А его суждения о темпераментах просто восхитительны! «Холерик, сангвиник и флегматик созданы промыслом божьим, – пишет недавний советский инженер. – А меланхолик – порождение дьявола. Богу не было никакого смысла пускать в мир такое черное зло».

Увы, автор книжицы не оригинален: изобилие тестов породило просто фантастические психологические суеверия. И есть шефы фирм, убежденные, что взять на работу меланхолика - значит провалить дело.

Не провести ли нам расследование: кому и зачем понадобился меланхолик? Да и остальные типы темпераментов - те еще создания!

[cut]

Не станем касаться «божественного промысла», но природа ничего не делает зря. И если бы она создала один-единственный темперамент, который принято считать идеалом, – сангвиника, человечества просто бы «не случилось». «Схрумкали» бы соседи по планете еще первые прачеловеческие племена. Спасло наш биологический вид то, что все люди «разнотемпераментны».

Представьте прямой и высокий ствол, а по четырем сторонам горизонта раскинулись четыре ветви. Внизу – наш мир. Разный, сложный, прекрасный, опасный. А на каждой ветви сидит человек-темперамент и вглядывается – вниз и вдаль. «Четырехмерное видение» позволяет максимально точно воспринимать мир. А тот, кто предупрежден, в большей безопасности. Ему легче адаптироваться к любой новой ситуации.

Вся четверка темпераментов – великолепные разведчики. И достаточно часто, особенно при резких переменах, героем разведки становится этот ужасный меланхолик.

Меланхолик – лучший друг шефа
Винни-Пух как суперлидер нашего времени

Каждый коллектив – это микромир и тоже вынужден бороться за существование. Идеал уже описан. Это «коллектив» леса, где вечно живут Винни-Пух и все-все-все.

У них ведь там постоянно что-то происходит, и каждое описанное в Великой книге существо действует по-своему, в соответствии с собственным темпераментом. И в результате все всегда кончается хорошо.

Пух – явный сангвиник. Деятельный, жизнерадостный, целеустремленный. И, как всякий сангвиник, склонен к лидерству. Но лидерство это неформальное и никого не принижающее. Хотя, казалось бы, между ним и Иа-Иа – пропасть, понимает «классического» меланхолика лучше всех. Между ними есть нечто общее.

Винни-Пух как суперлидер нашего времени

Возьмем героическую «икспедицию» к Северному полюсу. Разворачивается драма: в речку свалился крошечный кенгуренок Ру. Кто и как действует? Холерик Кролик носится взад и вперед, созывая всех остальных. Типичная флегматичка Сова объясняет, что «в случае неожиданного погружения в воду самое важное – держать голову над поверхностью». Действуют только двое: конечно же, сангвиник Винни и... мрачный меланхолик Иа-Иа.

Сангвиник Пух, действующий по принципу «здесь и теперь», предлагает идеальный выход: бросает в воду жердь и «выуживает» кенгуренка. Но как оригинально поступает Иа! Садится возле запруды, опускает в воду хвост и предлагает: «Ты только держись за мой хвост, Ру, и все будет в порядке».

В этом их разница: сангвиник ищет опору вне себя, а меланхолик может найти совершенно нестандартное решение «в себе» – свой собственный хвост предложить как спасательный круг.

Винни-Пух как суперлидер нашего времени

Иа все время выступает в роли «мрачного философа», но в уме ему не откажешь: когда вся компания ликует по поводу открытия «земной оси», только он изумляется, когда ему подсовывают обыкновенную палку: «Значит, мы вот эту штуку искали? Ну что ж. Во всяком случае, дождя не было».

Да, меланхолик во многом напоминает пессимиста: «Ничего не поделаешь, так уж устроен этот печальный мир». Не злая воля руководит им. Таковы особенности его нервной деятельности – процессы возбуждения слабые. Он словно рассматривает мир в микроскоп. Но! Он способен первым увидеть опасность. Быстрее всех реагирует на ухудшения в «окружающей среде».

Умный руководитель знает, что меланхолик – идеальный «индикатор» здоровья коллектива. Если он все сильнее замыкается в себе, становится раздражительнее (со стороны это может выглядеть как агрессивность), рвет отношения с коллегами (он не скандалит – прежние контакты рассыпаются, как песок) – коллективу грозит беда.

Винни-Пух как суперлидер нашего времени

Меланхолик повышенно раним, но мудрый руководитель не только не станет избавляться от этого сверхчувствительного существа – окружит его дружелюбием и благожелательностью. И этот «гадкий утенок» может воспарить, обернувшись лебедем. У него врожденная способность к проблемному мышлению – «чувствительность к проблемам». Ведь ориентировочная реакция «что такое?» у него от природы необычайно сильна. Поэтому меланхолик просто незаменим при встречах с неизвестным. Эффективно действует, когда по заученному пути идти нельзя. Он не станет биться головой о стену, когда все – в тупике. Он решит нестандартную проблему – и взлетит над тупиками.

И когда все «сильные», уверенные в себе типы безмятежно-довольны, именно он может заметить, что сидят-то они на острове посреди трясины.

Да, у меланхолика «слабый» тип нервной системы, Павлов даже сказал, что ему необходимы «тепличные условия». Но все живое хочет жить, и, чтобы выжить, меланхолик вынужден суметь построить себе теплицу. При любых обстоятельствах он натренирован защищать себя – и часто интересно живет в своей «теплице» даже при невыносимых для «сильных» типов внешних условиях.

Возвращаемся в Волшебный лес – и видим, что именно Иа-Иа не теряется в трагической ситуации разлуки с Кристофером робином. Это он пишет прощальную речь – в стихах! И первый в лесу поэт Винни признает талант и превосходство Иа.

Так что руководитель фирмы, подружившийся с меланхоликом, может рассчитывать, что его «корабль» проплавает долго.

Команда тех еще типов
Винни-Пух как суперлидер нашего времени

Самым странным из «коллег по темпераменту» представляется меланхолику холерик. Ну все наоборот! Не зря Павлов назвал холерика «безудержным типом». Для него типично: «Авось, проскочим, пробьемся!», «Главное – ввязаться в бой, там видно будет!»

Полное впечатление, что все наши предприниматели «первой капиталистической волны» были поголовно холериками. (Процессы возбуждения у них были просто бешеными, а торможение, похоже, отсутствовало вообще.) Может, поэтому мы и имеем сегодня, что имеем, – и в экономике, и в политике?

Возможно, вам в руководители досталось существо, похожее на трудновыносимого Кролика, все время затевающего идиотические «мероприятия» и претендующего на всенародную благодарность?

Откройте великий бестселлер на главе пятнадцатой – может, этот способ обуздания неукротимого холерика пригодится и вам? (Неплохо бы его «потерять» в тумане в неизвестной местности – и посмотреть, что получится. Вдруг – скромный, тихий и вежливый Кролик?)

Винни-Пух как суперлидер нашего времени

Самое поразительное, что полярные друг другу меланхолик и холерик могут прекрасно сработаться. Возможно, как соавторы они идеальны. Фонтанирующий идеями холерик очень интересен меланхолику как источник загадок (без которых жизнь не мила).

Похож на меланхолика флегматик – тоже интроверт, «в себя погруженный». И тоже – жертва «околопсихологических» мифов. Скучный, мол, занудливый. А это существо столь же уравновешенное, как и счастливчик сангвиник, но чуть заторможенное. Погружен в спокойное прочувствование своих мыслей – и хорошо ему! Вот как Сова, прослывшая в Волшебном лесу мудрой-премудрой. Ну кто еще способен после катастрофы, когда ураган повалил дом-дерево, так спокойно ждать помощи – полчаса повествовать обалдевшему Пуху о своем дяде Роберте?

Жизнь подкидывает якобы сказочным героям проблему за проблемой, они «наваливаются» все вместе – и каждый раз достигают цели.

Ведь они великолепно дополняют друг друга – благодаря тому, что все разные. И главный герой Винни-Пух – действительно супермедведь.

Секрет супермедведя
Винни-Пух как суперлидер нашего времени

Пух самокритично поет, что в голове у него – опилки. Но скорее всего опилки в голове у тех, кто пытается навязать в нашем реальном «лесу» западные методы достижения успеха. Нам за огромные деньги на суперпрестижных деловых тренингах великие западные гуру (о большинстве из них на их собственной родине никто не слыхал) продают якобы «золотое» правило: «Относись к другому так, как хочешь, чтобы относились к тебе».

Но то отношение, что обрадует сангвиника, может вызвать ненависть у меланхолика. Что мы и лицезреем на каждом шагу.

Когда электричка останавливается у станции Иманта, взгляд упирается в огромную доску: «Зубные врачи ждут вас круглосуточно». И взрослый меланхолик в ужасе зажмуривается (хотя лично у него нет проблем со стоматологией). Возможно, сангвиник в тот же момент списывает со столба номер телефона – вдруг понадобится.

Незабываемое зрелище – визит флегматика в магазин с «западной» манерой обслуживания.

Ему бы дали спокойно походить, спокойно посмотреть: что, какое, сколько стоит. Тогда он с удовольствием вступил бы в спокойную, обстоятельную беседу. Но на самом пороге на него накидывается стая юнцов с приклеенной улыбкой «чи-из» и радостным криком: «Что вам предложить?» В большинстве случаев, мысленно ответив: «Оставьте меня в покое», – раздосадованный флегматик поворачивается и покидает сверхгостеприимный магазин. И вряд ли еще раз сюда заглянет.

Когда я вижу очередную огромную рекламу об очередных огромных скидках в престижном магазине – так и тянет дать совершенно бесплатный совет: «Пообещайте потенциальным покупателям, что хотя бы в течение первых десяти минут к ним не будут приставать ваши сотрудники. И мы к вам придем – большой компанией».

А вот Винни-Пух действительно знает Великое правило общения: «Не относись к другому, как к себе. Относись к другому, как к нему самому!»

Винни-Пух как суперлидер нашего времени

Винни – суперлидер и супермедведь. Он принимает своих друзей такими, какие они есть, никого не пытается переделывать. Он ценит их неповторимость – потому-то так хорошо в Волшебном лесу. Оставаясь собой, каждый постепенно расцветает. Милый Винни, как нам не хватает тебя в реальном лесу деловых отношений!

А что касается повальной тяги тестировать на профпригодность – действительно профессиональные психологи предупреждают: «Осторожно с результатами!» Личность целостна, это не перечень «положительных» и «отрицательных» свойств. И если бы «по темпераменту» отбирали сотрудников в начале XIX века, ход истории мог быть иным. Но флегматика Кутузова «приняли» в полководцы. И он победил сангвиника – Наполеона.

Кто бы «опознал» в светлом гении Чайковском меланхолика? А в мрачном гении Лермонтове сангвиника?

Конечно же, под определение «безудержный тип» вполне подходит холерик Петр I. Но самое замечательное, что вдумчивый автор этого определения, великий ученый Павлов, холериком был сам.

Так что идея о «хороших» и «плохих» темпераментах – сущее безумие. И среди «порождений дьявола» – меланхоликов – есть и находчивые спасатели, и поразительно удачливые каскадеры.

Был бы руководитель суперлидером – как Винни-Пух – и получится блестящая команда, которую никому не победить!

Источник

[/cut]

Винни Пух и другие пациенты

Винни Пух

Циклоид-сангвиник, pеалистического синтонного хаpактеpа , находящийся в гаpмонии с окpужающей действительностью: смеющийся, когда смешно, и гpустящий, когда гpустно.

Циклоиду чужды отвлеченные понятия. Он любит жизнь в ее пpостых пpоявлениях - еду, вино, женщин, веселье, он добpодушен, но может быть недалек.

Пятачок

Пpимеp психастеника, pеалистического интpовеpта, хаpактеp котоpого опpеделяется дефензивностью, чувством неполноценности, pеализующимся в виде тpевоги, тpусливо-напpяженной неувеpенности, тоскливо-навязчивого стpаха пеpед будущим и непpестанным пеpеживанием событий пpошлого.

Он анализиpует возможный исход событий и всегда в качестве пpивелигиpованного pассматpивает самый ужасный. В то же вpемя чpезвычайно совестлив, стыдится своей тpусости и хочет быть значительным в глазах окpужающих, для чего пpибегает к гипеpкомпенсации.
[cut]
Сова

Яpко выpаженная аутоистичность, замкнутость на себя и свой внутpенний миp, полный отpыв от pеальности, постpоение имманентной гаpмонии в своей душе.
Это свойство шизоида, замкнуто-углубленной личности.

Кpолик

Автоpитаpен, стpемится подчинить себе окpужающих, что сочетается в нем с комплексом неполноценности и механизмом гипеpкомпенсации в качестве способа ее пpеодаления. Деффинзивно-эпилептоидный. Самая его сильная стоpона - оpганизатоpские способности. Самая слабая - неискpенность и недалекость. Имманентный внутpенний миp его пpактически пуст, для удовлетвоpения социально-педагогических амбиций ему необходимы люди. Он стpемится что-то оpганизовывать, кем-то командовать. Иногда это ему удается, но чаще всего он попадает впpосак и в силу отсутствия глубины и тонкости недооценивает своих паpтнеpов.

Ослик Иа

Иа пpежде всего обpащает на себя внимание своим постоянным мpачным настpоением. Психиатp бы сказал, что он стpадает тяжелой эндогенной депpессией, котоpая всецело овладевает личностью и упpавляет ее поведением. В таких случаях хаpактеp может дефоpмиpоваться и пpеобpетать пpотивоpечивое сочетание хаpактеpологических pадикалов. С одной стоpоны, Иа агpессивен и казуистичен, с дpугой - отоpван от окpужающих. Пеpвое составляет существенное свойство эпилептоида - напpяженно-автоpитаpного хаpактеpа, втоpое - шизоида. Иа убежден, что все безнадежно плохои все плохо к нему относятся, но в глубине души он достаточно тонок и, даже, скоpее добp. Он может изощpенно издеваться над собеседником, но пpи этом в глубине души чувствовать к нему pасположение. Иа напоминает хаpактеpом Ф.М. Достоевского. В психопатологии такой хаpактеp называется мозаичным.

Тигра (107кб)Тиггеp

Hезpел и демонстpативен - свойства истеpика. Он стpемится обpатить на себя внимание, неимовеpно хвастлив, совеpшенно не в состоянии отвечать за свои слова. Он напоминает Хлестакова. Главный pадикал - сангвинический с гипеpтимическим уклоном.

Вадим Руднев

[/cut]